林昭 告人类(舌尖上的中国为什么这么火)
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2023-11-28
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1. 林昭 告人类,舌尖上的中国为什么这么火?
感谢邀请
中国的纪录片水平并不差
无论官方还是民间都有一批愿意投身于此又身负绝技,博学多才,百折不饶的人。而之前的作品《俺爹俺娘》,《铁西区》,《林昭》等等纪录片都有着相当不错的质量,至少在中国影视学/影视学院的纪录片课上,给予了老师们足够的可以自豪的本钱。
回到《舌尖》,所有的成功一定是必然碰上偶然的,第一季偶然因素多些,第二季至今我看了下,成功则更多的属于必然,而且我不是太认同题主说快速火起来,《舌尖》的现象级火爆,很大程度上还是长尾效应的一种体现。我自己觉得可能的原因有
风格创新。这部片子多少还是有07年BBC的《美丽中国》的影子,那部片子能把工业化的中国拍得充满了田园牧歌的芬芳,表达了这些东西慢慢消逝的忧伤,相当成功。达到外国人看到惊叹,我们看到惊讶的境界。舌尖的成片风格多少有点类同,剧组同样深入到原生代地区,对食物制作流程的进行了细致平和地描写,解说词都超越了过往类似纪录片的解说介绍范畴。秒杀了无数地方台和央视那种剧组到一个地方,一个半懂不懂的主持人找一个自以为是的老店,自我陶醉地尝了两口,开始blablabla不听的说明文影像化产品。
制作精细,前期人员一大批,带着一大堆装备辗转大半个中国,采集了成千上万个小时的素材。最后给后期人员剪成十几个小时,听起来就够呛。这就是这种大型纪录片的工作流程。要做好,无他,人力物力精力堆上去。《舌尖》在运镜的精细度,镜头逻辑,声画配合这些纪录片基本功方面都是高分。特别是镜头对于食物的描写上明显看到了剧组下了功夫,很多荒僻的地方应该是没有太良好光线条件可以借用,而从作品成片的质量上看,摄影团队肯定下了相当之大的功夫才让画面达到了片中的水平。
这是商业化的片子,定位很准确。片子拍了主要还是给大多数人看的,主题表达要服从收视率。《舌尖》的风格跟随了这些年纪录片一直的趋势————叙事化,所有人都爱听故事,《舌尖》整体结构是用多个单元故事来表达主题,中间加以串联,这样的方式大家接受度会高很多。在镜头和声画方面也做得很贴近普通观众,如果你拉过那种空镜头极多的纪录片你就会知道那种很烦躁的感觉了,如果是那样风格的《舌尖》,我觉得不太可能会有今天的成功。《舌尖》在声画配备也相当得当,衔接比较紧密,穿插之中不给观众太多的感情空当,用叙事来把握片中节奏和观众情感,这跟电影切快镜头一个道理。一部片看下来很流畅很充实,让观众投身其间。
适逢其会,这个就是重要的偶然性了,经济发展,网络发达,更多的人开始有属于自己的话语权之地,越来越多的人聚在一起,觉得自命为无害的“吃货”是件有爱的事情,而在中国,却没有一部他们的“圣经”,《舌尖》出的正是时候,这种高质量的产品自然而然的填补了这个空白。这个还涉及到长尾效应,足够多的核心高质量,又拥有着网络话语权观众让这部片子长期不断加以传播,造就了这个品牌。
情怀这个东西我自己倒觉得可有可无吧?陈晓卿当然不仅仅甘心做一部高端说明纪录片,这里面加入了自己的思考确实是有意义得多,不过抛开这些,我觉得以《舌尖》制作水准依然能够成功,大多数观众看到得只是一个优质的吃货动态地图。而第二部里面,家园情怀分量更重,可能也是陈导想在跟风之作鹊起,又日趋同质化的今天找到一个新突破点。
2. 还是喜欢阅读正剧文学作品?
就个人而言,论喜欢与否,那要看什么时候,什么心情。
心情不好的时候自然不能再去读悲剧,纯粹的悲剧作品会让人陷入一种无以复加的地步。
都说悲剧具有震撼人心,发人深省的力量,揭露现实中的残酷,告诉我们不是所有故事都会有完美幸福的结局。正因为这种缺憾,这种求而不得,所以悲剧的确更有引人共鸣的力量。
然而,正剧或纯喜剧,它们在不开心的时候可以当作一种调剂,一种振奋人心的力量。
因为,我们大部分人都是普通人,不会在悲痛欲绝的时候,还能接受那些惨兮兮的人和事。
大约,心平气和地时候,适合读悲剧,在无法完成的缺憾中,我们不单单会同情那些可怜人,还能够以此激励鞭策自己前行,去完成这种缺憾,去实现不完美中的完美。
而正剧或喜剧大约是随时可读的,它们在某种意义上算是消遣,但也并非正剧作品都是没有意义的,关键是你是否拥有一双善于发现的眼睛。
3. 端午节的现代诗句?
端午节吃粽子的风俗,和一位古代诗人的关系密不可分,不用说,大家几乎都知道,这位诗人就是屈原,人们在端午节吃粽子的风俗,就是为了怀念投汨罗江自杀的屈原。几年前我曾经写过一首端午怀念屈原的诗歌,贴在这里,与大家分享。《端午怀屈原》
雨兰
剥开这个疼痛的日子
五月,五日,中国夏历
我看到,屈子,你的焦灼
你的一颗泣血的心
我看到火的内核,雷电的轰鸣
闪耀着诗性的光芒
澡雪精神,砥砺灵魂
屈子,你的那些诗句
依然遗世独立,响彻云天
汨罗江翻滚着历史的波澜
你弹心做歌
为自己的理想守身如玉
问天。没有天理
问汨罗江。汨罗江以呜咽的碧涛答你
屈子,读你的诗句
就是读一颗赤子的心
它们滚烫滚烫
从每一个汉字里跳出来,灼痛我
是什么让你一双柔弱的双肩
成为担道义的铁肩
“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”
你问,你彷徨,你求索,
你吟唱,你披肝沥胆
你孤绝的灵魂
找到一个人孤独的峰巅
离骚,九歌,九章,天问……
屈子,你哪里是在写诗呢
你的诗句唱着一个理想主义者的悲歌
“长太息以掩涕息,哀民生之多艰”
是什么让你的诗句唱成青铜的诺言
屈子,你泣血的诗魂复活
复活成司马迁,文天祥,秋瑾,鲁迅,林昭……
清骨铮铮
屈子,你的名字
就是一方惊天地泣鬼神的诗碑
在中国五千年的诗歌史里荡气回肠,辉映千古
它沉默
它还会重新开口说话
4. 中国近现代史上最杰出的女性有哪些?
一、“民国外交花”宋美龄
二、“国母”宋庆龄
三、斩获“诺奖”屠呦呦
四、首开正式离婚先例张幼仪
五、“传奇女子”严珊珊
六、“民国影后”胡蝶
七、首位女校长吴贻芳
八、巾帼英雄秋瑾
九、“赤脚医生”王桂珍
十、首位女飞行家秋灿芝
5. 男人的自称?
我自己是男人,但内心对女性打心眼膜拜,女性江姐反衬男性叛徒甫志高,还有张志新、林昭、李九莲、丁祖晓、王佩英等等,无不是巾帼不让须眉,书写女性的伟大。
但男人吹起牛皮来大得惊人,翻开古今中外史书,牛皮都是男人吹出来的。他们自称英勇盖世,其实骨子里往往都是夯货。
站在特斯拉车顶上的女人,她的丈夫不敢自己爬上车顶,现在事情热起来了,开始蹭流量来了。
6. 甘粹什么意思?
意思形容甘甜是纯粹的。
“甘”的意思为甜,味道好,如甘甜、甘苦;引申含义为美好,如甘雨、甘霖;自愿,乐意,如甘愿、甘拜下风。
“粹”字意思为纯一,不杂,如纯粹、粹白;引申含义为精华,如国粹、文粹。美好,如:粹质(纯美的素质)。
在现代汉语中,“粹”字还有美好的含义,如粹雅、粹善。
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1. 林昭 告人类,舌尖上的中国为什么这么火?
感谢邀请
中国的纪录片水平并不差
无论官方还是民间都有一批愿意投身于此又身负绝技,博学多才,百折不饶的人。而之前的作品《俺爹俺娘》,《铁西区》,《林昭》等等纪录片都有着相当不错的质量,至少在中国影视学/影视学院的纪录片课上,给予了老师们足够的可以自豪的本钱。
回到《舌尖》,所有的成功一定是必然碰上偶然的,第一季偶然因素多些,第二季至今我看了下,成功则更多的属于必然,而且我不是太认同题主说快速火起来,《舌尖》的现象级火爆,很大程度上还是长尾效应的一种体现。我自己觉得可能的原因有
风格创新。这部片子多少还是有07年BBC的《美丽中国》的影子,那部片子能把工业化的中国拍得充满了田园牧歌的芬芳,表达了这些东西慢慢消逝的忧伤,相当成功。达到外国人看到惊叹,我们看到惊讶的境界。舌尖的成片风格多少有点类同,剧组同样深入到原生代地区,对食物制作流程的进行了细致平和地描写,解说词都超越了过往类似纪录片的解说介绍范畴。秒杀了无数地方台和央视那种剧组到一个地方,一个半懂不懂的主持人找一个自以为是的老店,自我陶醉地尝了两口,开始blablabla不听的说明文影像化产品。
制作精细,前期人员一大批,带着一大堆装备辗转大半个中国,采集了成千上万个小时的素材。最后给后期人员剪成十几个小时,听起来就够呛。这就是这种大型纪录片的工作流程。要做好,无他,人力物力精力堆上去。《舌尖》在运镜的精细度,镜头逻辑,声画配合这些纪录片基本功方面都是高分。特别是镜头对于食物的描写上明显看到了剧组下了功夫,很多荒僻的地方应该是没有太良好光线条件可以借用,而从作品成片的质量上看,摄影团队肯定下了相当之大的功夫才让画面达到了片中的水平。
这是商业化的片子,定位很准确。片子拍了主要还是给大多数人看的,主题表达要服从收视率。《舌尖》的风格跟随了这些年纪录片一直的趋势————叙事化,所有人都爱听故事,《舌尖》整体结构是用多个单元故事来表达主题,中间加以串联,这样的方式大家接受度会高很多。在镜头和声画方面也做得很贴近普通观众,如果你拉过那种空镜头极多的纪录片你就会知道那种很烦躁的感觉了,如果是那样风格的《舌尖》,我觉得不太可能会有今天的成功。《舌尖》在声画配备也相当得当,衔接比较紧密,穿插之中不给观众太多的感情空当,用叙事来把握片中节奏和观众情感,这跟电影切快镜头一个道理。一部片看下来很流畅很充实,让观众投身其间。
适逢其会,这个就是重要的偶然性了,经济发展,网络发达,更多的人开始有属于自己的话语权之地,越来越多的人聚在一起,觉得自命为无害的“吃货”是件有爱的事情,而在中国,却没有一部他们的“圣经”,《舌尖》出的正是时候,这种高质量的产品自然而然的填补了这个空白。这个还涉及到长尾效应,足够多的核心高质量,又拥有着网络话语权观众让这部片子长期不断加以传播,造就了这个品牌。
情怀这个东西我自己倒觉得可有可无吧?陈晓卿当然不仅仅甘心做一部高端说明纪录片,这里面加入了自己的思考确实是有意义得多,不过抛开这些,我觉得以《舌尖》制作水准依然能够成功,大多数观众看到得只是一个优质的吃货动态地图。而第二部里面,家园情怀分量更重,可能也是陈导想在跟风之作鹊起,又日趋同质化的今天找到一个新突破点。
2. 还是喜欢阅读正剧文学作品?
就个人而言,论喜欢与否,那要看什么时候,什么心情。
心情不好的时候自然不能再去读悲剧,纯粹的悲剧作品会让人陷入一种无以复加的地步。
都说悲剧具有震撼人心,发人深省的力量,揭露现实中的残酷,告诉我们不是所有故事都会有完美幸福的结局。正因为这种缺憾,这种求而不得,所以悲剧的确更有引人共鸣的力量。
然而,正剧或纯喜剧,它们在不开心的时候可以当作一种调剂,一种振奋人心的力量。
因为,我们大部分人都是普通人,不会在悲痛欲绝的时候,还能接受那些惨兮兮的人和事。
大约,心平气和地时候,适合读悲剧,在无法完成的缺憾中,我们不单单会同情那些可怜人,还能够以此激励鞭策自己前行,去完成这种缺憾,去实现不完美中的完美。
而正剧或喜剧大约是随时可读的,它们在某种意义上算是消遣,但也并非正剧作品都是没有意义的,关键是你是否拥有一双善于发现的眼睛。
3. 端午节的现代诗句?
端午节吃粽子的风俗,和一位古代诗人的关系密不可分,不用说,大家几乎都知道,这位诗人就是屈原,人们在端午节吃粽子的风俗,就是为了怀念投汨罗江自杀的屈原。几年前我曾经写过一首端午怀念屈原的诗歌,贴在这里,与大家分享。《端午怀屈原》
雨兰
剥开这个疼痛的日子
五月,五日,中国夏历
我看到,屈子,你的焦灼
你的一颗泣血的心
我看到火的内核,雷电的轰鸣
闪耀着诗性的光芒
澡雪精神,砥砺灵魂
屈子,你的那些诗句
依然遗世独立,响彻云天
汨罗江翻滚着历史的波澜
你弹心做歌
为自己的理想守身如玉
问天。没有天理
问汨罗江。汨罗江以呜咽的碧涛答你
屈子,读你的诗句
就是读一颗赤子的心
它们滚烫滚烫
从每一个汉字里跳出来,灼痛我
是什么让你一双柔弱的双肩
成为担道义的铁肩
“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”
你问,你彷徨,你求索,
你吟唱,你披肝沥胆
你孤绝的灵魂
找到一个人孤独的峰巅
离骚,九歌,九章,天问……
屈子,你哪里是在写诗呢
你的诗句唱着一个理想主义者的悲歌
“长太息以掩涕息,哀民生之多艰”
是什么让你的诗句唱成青铜的诺言
屈子,你泣血的诗魂复活
复活成司马迁,文天祥,秋瑾,鲁迅,林昭……
清骨铮铮
屈子,你的名字
就是一方惊天地泣鬼神的诗碑
在中国五千年的诗歌史里荡气回肠,辉映千古
它沉默
它还会重新开口说话
4. 中国近现代史上最杰出的女性有哪些?
一、“民国外交花”宋美龄
二、“国母”宋庆龄
三、斩获“诺奖”屠呦呦
四、首开正式离婚先例张幼仪
五、“传奇女子”严珊珊
六、“民国影后”胡蝶
七、首位女校长吴贻芳
八、巾帼英雄秋瑾
九、“赤脚医生”王桂珍
十、首位女飞行家秋灿芝
5. 男人的自称?
我自己是男人,但内心对女性打心眼膜拜,女性江姐反衬男性叛徒甫志高,还有张志新、林昭、李九莲、丁祖晓、王佩英等等,无不是巾帼不让须眉,书写女性的伟大。
但男人吹起牛皮来大得惊人,翻开古今中外史书,牛皮都是男人吹出来的。他们自称英勇盖世,其实骨子里往往都是夯货。
站在特斯拉车顶上的女人,她的丈夫不敢自己爬上车顶,现在事情热起来了,开始蹭流量来了。
6. 甘粹什么意思?
意思形容甘甜是纯粹的。
“甘”的意思为甜,味道好,如甘甜、甘苦;引申含义为美好,如甘雨、甘霖;自愿,乐意,如甘愿、甘拜下风。
“粹”字意思为纯一,不杂,如纯粹、粹白;引申含义为精华,如国粹、文粹。美好,如:粹质(纯美的素质)。
在现代汉语中,“粹”字还有美好的含义,如粹雅、粹善。
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